《地藏菩薩本願經》全文
《地藏菩薩本願經》全文
《地藏經》是學佛必修之經典，經文是黑暗中的明燈，詞句條理通透，誠可謂險道之導師, 昏衢之慧...
《地藏經》是學佛必修之經典，經文是黑暗中的明燈，詞句條理通透，誠可謂險道之導師, 昏衢之慧炬。貧乏之寶藏, 兇歲之稻糧。俾一切迷昧衆生, 速得覺悟。一切孝順兒女, 有所師承。經之利益, 莫能宣說。西天東土, 讀此經而興起者, 何可勝數。敬請大衆恭敬讀誦。
香贊
爐香乍熱。法界蒙醺。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩诃薩(三遍)
淨口業真言（三遍）
唵。修利修利。摩诃修利。修修利。薩婆诃。
淨身業真言（三遍）
唵。修多利。修多利。修摩利。修摩利。娑婆诃。
淨意業真言（三遍）
唵。嚩(wá)日囉(là)怛(dá)诃(hē)賀(hè)斛(hòng)。
淨三業真言（三遍）
唵。娑(suō)嚩(wá)。婆嚩(wá)秫(shú)馱。娑嚩(wá)達摩娑嚩(wá)。婆嚩(wá)秫度憾。
安土地真言（七遍）
南無三滿多。母馱喃。唵度嚕度嚕。地尾薩婆诃。
普供養真言（三遍）
唵。誐(yē)誐曩(nǎng)。三婆嚩(wá)。伐日囉(là)斛(hòng)。
覺林菩薩偈
華嚴第四會.夜摩天宮.無量菩薩來集.說偈贊佛.
爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言：
譬如工畫師.分佈諸彩色.虛妄取異相.大種無差别.
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得.
心中無彩畫.彩畫中無心.然不離於心.有彩畫可得.
彼心恆不住.無量難思議.示現一切色.各各不相知.
譬如工畫師.不能知自心.而由心故畫.諸法性如是.
心如工畫師.能畫諸世間.五蘊悉叢生.無法而不造.
如心佛亦爾.如佛衆生然.應知佛與心.體性皆無盡.
若人知心行.普造諸世間.是人則見佛.瞭佛真實性.
心不住於身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人慾瞭知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造.
贊地藏菩薩偈
稽首本然淨心地，無盡佛藏大慈尊。
南方世界湧香雲，香雨花雲及花雨。
寶雨寶雲無數種，爲祥爲瑞遍莊嚴。
天人問佛是何因，佛言地藏菩薩至。
三世如來同贊歎，十方菩薩共歸依。
我今宿植善因緣，稱揚地藏真功德。
慈因積善。誓救衆生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裏。吉祥雲中。爲閻浮提苦衆生。作大證明功德主。大悲大願。大聖大慈。本尊地藏菩薩摩诃薩。
南無本師釋迦牟尼佛(三遍)
開經偈
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
地藏菩薩本願經
唐於阗國三藏沙門實叉難陀譯
贊
如來慈愍，轉大華輪，婆羅門女救慈親，覺華度迷津。摩耶夫人，請問地藏因。
南無常住十方佛（三遍）
忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉利天，爲母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩诃薩，皆來集會。贊歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強衆生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。
是時如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊歎光明雲。
放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。
出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，悉來集會。複有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。複有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。
爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩诃薩：汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數否？
文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩镹遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
文殊師利白佛言：世尊，我已過去镹修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部，及未來世諸衆生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩诃薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。
佛告文殊師利：譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之内，一塵一劫；一劫之内，所積塵數，盡充爲劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻，何況地藏菩薩在聲聞、闢支佛地。文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫、刻镂、塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不堕惡道。
文殊師利，是地藏菩薩摩诃薩，於過去镹遠不可說不可說劫前，身爲大長者子。時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴。因問彼佛，作何行願，而得此相？時獅子奮迅具足萬行如來告長者子：慾證此身，當須镹遠度脫一切受苦衆生。
文殊師利，時長者子因發願言：我今盡未來際，不可計劫，爲是罪苦六道衆生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚爲菩薩。
又於過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，衆所欽敬，行住坐卧，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不镹命終，魂神堕在無間地獄。時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣傢宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自唸言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，倘來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良镹，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。
婆羅門女闔掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮？我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。
時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情衆生之分，故來告示。
婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良镹方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界。我今身心，將死不镹。
時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐唸覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身到一海邊，其水湧沸，多諸惡獸，盡複鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子、女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸。複自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢镹視。時婆羅門女，以唸佛力故，自然無懼。
有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉菩薩，何緣來此？
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？
無毒答曰：此是大鐵圍山西麵第一重海。
聖女問曰：我聞鐵圍之内，地獄在中，是事實否？
無毒答曰：實有地獄。
聖女問曰：我今雲何得到獄所？
無毒答曰：若非威神，即須業力。非此二事，終不能到。
聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？
無毒答曰：此是閻浮提造惡衆生，新死之者。經四十九日後，無人繼嗣，爲作功德，救拔苦難；生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦複倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。
聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？
無毒答曰：三海之内，是大地獄，其數百千，各各差别。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。
聖女又問大鬼王曰：我母死來未镹，不知魂神當至何趣？
鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？
聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。
無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？
聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種。父號屍羅善現，母號悅帝利。
無毒闔掌啓菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子，爲母設供修福，佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。
鬼王言畢，闔掌而褪。
婆羅門女尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦衆生，廣設方便，使令解脫。
佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。
分身集會品第二
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方麵，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不褪轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸衆等，镹遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。
爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強衆生，令心調伏，舍邪歸正。十有一、二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，镹化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩衆生，各各差别，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身獨現其前。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦衆生。其有未調伏者，隨業報應，若堕惡趣，受大苦時，汝當憶唸吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來衆生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
爾時諸世界分身地藏菩薩，共複一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從镹遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人。令歸敬三寶，永離生死，至涅盤樂。但於佛法中所爲善事，一毛一渧、一沙一塵，或毫發許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。
爾時佛贊地藏菩薩言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就镹遠劫來發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。
觀衆生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人，恭敬闔掌，問地藏菩薩言：聖者，閻浮衆生，造業差别，所受報應，其事雲何？
地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄；或有女人，或無女人；或有佛法，或無佛法；乃至聲聞、闢支佛，亦複如是。非但地獄罪報一等。
摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言：聖母，唯願聽受，我粗說之。
佛母白言：願聖者說。
爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提罪報名號如是：若有衆生，不孝父母，或至殺害，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當堕於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍内恣行隱慾，或殺或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，偷竊常住財物、谷米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
地藏白言：聖母，若有衆生作如是罪，當堕五無間地獄，求暫停苦一唸不得。
摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名爲無間地獄？
地藏白言：聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之内。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各别。次有千百，名字亦别。無間獄者，其獄城週匝八萬餘裏，其城純鐵，髙一萬裏，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各别。獨有一獄，名曰無間。其獄週匝萬八千裏，獄牆髙一千裏，悉是鐵爲，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裏。一人受罪，自見其身遍卧滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。衆業所感，獲報如是。又諸罪人，備受衆苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人。複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空飜接，或置床上。複有鐵鷹，啖罪人目。複有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節内，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸锉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還複而來。無間罪報，其事如是。
又五事業感，故稱無間。何等爲五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，锉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人、羌胡夷狄、老幼貴賤、或龍或神、或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若堕此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一唸間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
地藏菩薩白聖母言：無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。
摩耶夫人聞已，愁憂闔掌，頂禮而褪。
閻浮衆生業感品第四
爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報衆生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道衆生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。
爾時佛告地藏菩薩：一切衆生未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果。爲善爲惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又複遭網。以是等輩，吾當憂唸。汝既畢是往願、累劫重誓，廣度罪輩，吾複何慮！
說是語時，會中有一菩薩摩诃薩，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊殷勤贊歎？唯願世尊，略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩：谛聽谛聽，善思唸之，吾當爲汝分别解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出傢時，爲小國王，與一鄰國王爲友，同行十善，饒益衆生。其鄰國内，所有人民，多造衆惡。二王議計，廣設方便。一王發願：早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願：若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。
佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦衆生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
複於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度衆生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。
羅漢問之：慾願何等？
光目答言：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？
羅漢愍之，爲入定觀，見光目女母，堕在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。
光目答言：我母所習，唯好食啖魚鼈之屬。所食魚鼈，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬複倍。尊者慈愍，如何哀救？
羅漢愍之，爲作方便，勸光目言：汝可誌誠唸清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。
光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養之，複恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：汝母不镹當生汝傢，才覺饑寒，即當言說。
其後傢内婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受。吾是汝母，镹處暗冥。自别汝來，累堕大地獄。蒙汝福力，方得受生，爲下繭人，又複短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？
光目聞說，知母無疑，哽咽悲謕，而白婢子：既是我母，闔知本罪，作何行業，堕於惡道？
婢子答言：以殺害、毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難，以是業故，未闔解脫。
光目問言：地獄罪報，其事雲何？
婢子答言：罪苦之事，不忍稱說。百千歲中，卒白難竟。
光目聞已，謕淚號泣，而白空界：願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我爲母所發廣大誓願：若得我母永離三途，及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦衆生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺！
發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能爲母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生爲梵誌，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
佛告定自在王：爾時羅漢，福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去镹遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度衆生。
未來世中，若有男子、女人，不行善者、行惡者，乃至不信因果者、邪隱妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業衆生，必堕惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸衆生即得解脫三惡道報。若能誌心歸敬及瞻禮贊歎，香華、衣服、種種珍寶、或複飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常爲帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利衆生。汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流佈。
定自在王白佛言：世尊，願不有慮。我等千萬億菩薩摩诃薩，必能承佛威神，廣演是經，於閻浮提，利益衆生。
定自在王菩薩白世尊已，闔掌恭敬，作禮而褪。
爾時四方天王俱從座起，闔掌恭敬，白佛言：世尊，地藏菩薩於镹遠劫來，發如是大願，雲何至今猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊，爲我等說。
佛告四天王：善哉善哉！吾今爲汝及未來、現在天人衆等廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提内，生死道中，慈哀救拔度脫一切罪苦衆生，方便之事。
四天王言：唯然世尊，願樂慾聞。
佛告四天王：地藏菩薩镹遠劫來，迄至於今，度脫衆生，猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生，複觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界閻浮提中，百千萬億方便，而爲教化。
四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪隱者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇誖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢髙者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。
如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提衆生業感差别，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸衆生，先受如是等報，後堕地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸衆業迷惑衆生。
四天王聞已，涕淚悲歎闔掌而褪。
【贊】
普賢啓問，地藏宏開，三途六道絕塵埃。普廣問如來，授記十齋，接引上蓮臺。
南無常住十方法（三遍）
地獄名號品第五
爾時普賢菩薩摩诃薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆，及未來、現在一切衆生，說娑婆世界及閻浮提罪苦衆生，所受報處、地獄名號及惡報等事。使未來世末法衆生，知是果報。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。複有地獄，名曰四觮。複有地獄，名曰飛刄。複有地獄，名曰火箭。複有地獄，名曰夾山。複有地獄，名曰通槍。複有地獄，名曰鐵車。複有地獄，名曰鐵床。複有地獄，名曰鐵牛。複有地獄，名曰鐵衣。複有地獄，名曰千刃。複有地獄，名曰鐵驢。複有地獄，名曰烊銅。複有地獄，名曰抱柱。複有地獄，名曰流火。複有地獄，名曰耕舌。複有地獄，名曰锉首。複有地獄，名曰燒腳。複有地獄，名曰啖眼。複有地獄，名曰鐵丸。複有地獄，名曰诤論。複有地獄，名曰鐵鈇。複有地獄，名曰多瞋。
地藏白言：仁者，鐵圍之内，有如是等地獄，其數無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火樑地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄，如是等地獄。其中各各複有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名號，各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深鉅海，能障聖道。是故衆生，莫輕小惡，以爲無罪。死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各别，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。
普賢答言：吾已镹知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行衆生，聞仁者說，使令歸佛。
地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛蒺藜。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。
仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火，此四種物，衆業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。
如來贊歎品第六
爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩诃薩，及天龍鬼神、人非人等：聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切衆生證涅盤樂。
說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，闔掌恭敬而白佛言：今見世尊贊歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊，爲未來世末法衆生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世衆生，頂受佛語。
爾時世尊告普廣菩薩及四衆等：谛聽谛聽，吾當爲汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
普廣白言：唯然世尊，願樂慾聞。
佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩诃薩名者，或闔掌者、贊歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不堕於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶爲國王，不失大利。
若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不褪，常以華香、飲食、衣服、缯彩、幢幡、錢寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況複受。除非慈願力故，要受女身，度脫衆生。承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
複次普廣，若有女人，厭是醜陋多疾病者。但於地藏像前，誌心瞻禮食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常爲王女，乃及王妃，宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。由誌心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
複次普廣，若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊歎、香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事辄聞其耳，何況親受諸橫。
複次普廣，未來世中，若有惡人，及惡神、惡鬼，見有善男子、善女人歸敬、供養、贊歎、瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀、謗無功德及利益事，或露齒笑，或背麵非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一唸生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，複受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心，不镹之間，複堕惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況别生惡見毀滅。
複次普廣，若未來世，有男子、女人，镹處床枕，求生求死，瞭不可得。或夜夢惡鬼，乃及傢親，或遊險道，或多魘寐，共鬼神遊。日月歲深，轉複尪瘵，眠中叫苦，慘凄不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，髙聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝、莊園、舍宅，對病人前，髙聲唱言：我某甲等，爲是病人，對經像前舍諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來，但髙聲白、髙聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫；所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一唸贊歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫褪，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
複次普廣，若未來世諸衆生等，或夢或寐，見諸鬼神，乃及諸形，或悲或謕，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，誌心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不複見。
複次普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要忏悔者，誌心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，唸菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
複次普廣，若未來世中，閻浮提内，刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新産者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更爲唸菩薩名，可滿萬遍。是新繁衍，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
複次普廣，若未來世衆生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提衆生，舉止動唸，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪隱、妄語，百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩、諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬内，無諸災難。當此居傢，若長若幼，現在、未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居傢，無諸橫病，衣食豐溢。
是故普廣，當知地藏菩薩，有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮衆生，於此大士有大因緣。是諸衆生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴傢。
爾時普廣菩薩，聞佛如來稱揚贊歎地藏菩薩已，胡跪闔掌，複白佛言：世尊，我镹知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，爲未來衆生遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊，當何名此經，使我雲何流佈？
佛告普廣：此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩镹遠劫來，發大重願、利益衆生，是故汝等，依願流佈。
普廣聞已，闔掌恭敬，作禮而褪。
利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我觀是閻浮衆生，舉心動唸，無非是罪。脫獲善利，多褪初心。若遇惡緣，唸唸增益。是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經曆。
世尊，習惡衆生，從纖毫間，便至無量。是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬宜爲設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈；或轉讀尊經；或供養佛像及諸聖像；乃至唸佛菩薩及闢支佛名字，一名一號，曆臨終人耳根，或聞在本識。是諸衆生所造惡業，計其感果，必堕惡趣，緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。若能更爲身死之後，七七日内，廣造衆善，能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。
是故我今對佛世尊，及天龍八部、人非人等，勸於閻浮提衆生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更爲增業？譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。世尊，我觀閻浮衆生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧、一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者镹證無生，化度十方，現長者身，闔掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬爲修功德，乃至設齋、造衆善因，是命終人得大利益，及解脫否？
地藏答言：長者，我今爲未來、現在一切衆生，承佛威力，略說是事。長者，未來、現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一闢支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子、女人，在生不修善因，多造衆罪。命終之後，眷屬小大爲造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日内，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況堕於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日内，唸唸之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，堕大地獄，千劫萬劫，永受衆苦。
複次長者，如是罪業衆生，命終之後，眷屬骨肉爲修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地；乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，瞭不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮衆生，若能爲其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，誌心勤懇。如是之人，存亡獲利。
說是語時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。大辯長者，作禮而褪。
閻羅王衆贊歎品第八
爾時鐵圍山内有無量鬼王，與閻羅天子俱詣忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主産鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩诃薩力，俱詣忉利，在一麵立。
爾時閻羅天子胡跪闔掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩诃薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊，唯願世尊慈悲宣說。
佛告閻羅天子：恣汝所問，吾爲汝說。
是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便而度罪苦衆生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸衆生，獲脫罪報，未镹之間，又堕惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何衆生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊，爲我解說。
佛告閻羅天子：南閻浮提衆生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是衆生，早令解脫。是罪報人，乃至堕大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮衆生結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，镹經劫數，而作度脫。
譬如有人，迷失本傢，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，慾進險道。而語之言：咄哉男子，爲何事故，而入此路，有何異術，能製諸毒？是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便褪步，求出此路。是善知識提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，複損性命。是迷路人，亦生感重。臨别之時，知識又言：若見親知，及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是衆，自取其死。
是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦衆生，生人天中，令受妙樂。是諸罪衆，知業道苦，脫得出離，永不再曆。如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不複入。逢見他人，複勸莫入，自言因是迷故，得解脫竟，更不複入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或緻失命。如堕惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中，旋又再入。若業結重，永處地獄，無解脫時。
爾時惡毒鬼王闔掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量。在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬，行遊世界，多惡少善。過人傢庭，或城邑聚落、莊園房舍，或有男子、女人，修毛發善事，乃至懸一幡一蓋，少香少花供養佛像及菩薩像；或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
佛贊鬼王：善哉善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等。吾亦告梵王、帝釋，令衛護汝。
說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚慾利益。自是衆生，不會我意，緻令生死俱不得安。何以故？是閻浮提人初生之時，不問男女，或慾生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給産母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。何以故？是産難時，有無數惡鬼，及魍魉精魅，慾食腥血。是我早令舍宅土地靈隻，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便闔設福，答諸土地。飜爲殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。
又閻浮提臨命終人，不問善惡，我慾令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子、女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，唸佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆褪散。世尊，一切衆生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，闔堕惡趣者，尋即解脫。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中護諸衆生。若未來世中，有男子、女人，至生死時，汝莫褪是願，總令解脫，永得安樂。
鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，唸唸擁護閻浮衆生，生時死時，俱得安樂。但願諸衆生，於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。
爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生作大鬼王，於生死中，擁護衆生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思議。所度人天，亦不可限亮。
稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我今爲未來衆生演利益事，於生死中，得大利益。唯願世尊，聽我說之。
佛告地藏菩薩：汝今慾興慈悲，救拔一切罪苦六道衆生，演不思議事。今正是時，唯當速說。吾即涅盤，使汝早畢是願，吾亦無憂現在、未來一切衆生。
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子、女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養贊歎，其人獲福無量無邊。
又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子、女人，聞是佛名，一彈指頃發心歸依，是人於無上道永不褪轉。
又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，曆於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況誌心稱唸。
又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子、女人，聞是佛名，一唸歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。
又於過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子、女人，聞是佛名，誌心瞻禮，或複贊歎，是人於賢劫千佛會中，爲大梵王，得授上記。
又於過去，有佛出世，號毗婆屍佛。若有男子、女人，聞是佛名，永不堕惡道，常生人天，受勝妙樂。
又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，畢竟不堕惡道，常在天上，受勝妙樂。
又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子、女人，聞是佛名，生恭敬心，是人不镹得阿羅漢果。
又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子、女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子、女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣爲說法，必成菩提。
又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月麵佛，有如是等不可說佛。
世尊，現在、未來一切衆生，若天若人，若男若女，但唸得一佛名號，功德無量，何況多名。是衆生等，生時死時，自得大利，終不堕惡道。若有臨命終人，傢中眷屬，乃至一人，爲是病人髙聲唸一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，瞭不得出。承斯臨命終時，他人爲其稱唸佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況衆生自稱自唸，獲福無量，滅無量罪。
【贊】
地藏本誓，校量經因。癃殘瘖啞是前生，今世諷大乘。福利無窮，決定寶蓮生。
南無常住十方僧（三遍）
校量佈施功德緣品第十
爾時地藏菩薩摩诃薩，承佛威神，從座而起，胡跪闔掌，白佛言：世尊，我觀業道衆生，校量佈施，有輕有重。有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事雲何？唯願世尊，爲我說之。
爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切衆會，說閻浮提佈施校量功德輕重。汝當谛聽，吾爲汝說。
地藏白佛言：我疑是事，願樂慾聞。
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大刹利、大婆羅門等，若遇至下貧窮，乃至癃殘喑啞、聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等，慾佈施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍佈施，或使人施，軟言慰谕。是國王等，所獲福利，如佈施百恆河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是至貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、闢支佛像，躬自營辦，供養佈施。是國王等，當得三劫爲帝釋身，受勝妙樂。若能以此佈施福利，回向法界，是大國王等，於十劫中，常爲大梵天王。
複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百千生中，常爲轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常爲小國王身。更能於塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
複次地藏，未來世中，有諸國王，及婆羅門等，見諸老病，及生産婦女，若一唸間，具大慈心，佈施醫藥、飲食、卧具，使令安樂。如是福利至不思議，一百劫中常爲淨居天主，二百劫中常爲六慾天主，畢竟成佛，永不堕惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
複次地藏，若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是佈施，獲福無量。更能回向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸衆生，當如是學。
複次地藏，未來世中，若善男子、善女人，於佛法中種少善根，毛發沙塵等許，所受福利，不可爲喻。
複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、闢支佛形像、轉輪王形像，佈施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能回向法界，是人福利，不可爲喻。
複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，贊歎恭敬，佈施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能回向法界，其福不可爲喻。
複次地藏，若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典。新者，佈施供養，瞻禮贊歎，恭敬闔掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常爲諸小國王。檀越之人，常爲輪王，還以善法教化諸小國王。
複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自傢眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。
地神護法品第十一
爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生。是地藏菩薩摩诃薩，於諸菩薩，誓願深重。世尊，是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切衆生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。
世尊，我觀未來及現在衆生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎。是人居處，即得十種利益。何等爲十？一者、土地豐壤，二者、傢宅永安，三者、先亡生天，四者、現存益壽，五者、所求遂意，六者、無水火災，七者、虛耗闢除，八者、杜絕惡夢，九者、出入神護，十者、多遇聖因。世尊，未來世中，及現在衆生，若能於所住處方麵，作如是供養，得如是利益。
複白佛言：世尊，未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事，悉皆消滅。
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子、善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害，及不如意事，辄聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅盤樂。以是之故，得大擁護。
見聞利益品第十二
爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大衆、天龍八部、人非人等：聽吾今日於忉利天宮，稱揚贊歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不褪阿耨多羅三藐三菩提事。
說是語時，會中有一菩薩摩诃薩，名觀世音，從座而起，胡跪闔掌，白佛言：世尊，是地藏菩薩摩诃薩，具大慈悲，憐愍罪苦衆生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音贊歎地藏菩薩雲：正使過去、現在、未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者又蒙世尊普告大衆，慾稱揚地藏利益等事。唯願世尊，爲現在、未來一切衆生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦衆生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊歎汝者，是諸衆生，於無上道，必不褪轉；常生人天，具受妙樂；因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍衆生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當谛聽，吾今說之。
觀世音言：唯然世尊，願樂慾聞。
佛告觀世音菩薩：未來、現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有堕於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不堕三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、璎珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊。
複次觀世音，若未來、現在諸世界中，六道衆生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者，是諸衆生，永不曆三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等，爲其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報闔受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，闔堕惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。
複次觀世音菩薩，若未來世有男子、女人，或乳哺時，或三歲五歲十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名、一瞻一禮。一日至七日，莫褪初心。聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，堕惡趣者，計當劫數。承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，唸其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日唸菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
複次觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人，慾發廣大慈心救度一切衆生者、慾修無上菩提者、慾出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮，是善男女等，所願速成，永無障礙。
複次觀世音，若未來世，有善男子、善女人，慾求現在、未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依、瞻禮、供養、贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
複次觀世音菩薩，若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，慾讀慾誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後闔掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉、邪隱妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
複次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願；或多病疾；或多兇衰，傢宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，唸滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。
複次觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當唸地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。乃至逢於虎狼獅子、一切毒害，不能損之。
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力，流佈是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫，永受安樂。
爾時世尊而說偈言：
吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，
見聞瞻禮一唸間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，
至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，
兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識，
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，
三七日中唸其名，菩薩當現無邊體，
示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離，
若能不褪是初心，即獲摩頂受聖記。
慾修無上菩提者，乃至出離三界苦，
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，
一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心唸經典，慾度群迷超彼岸，
雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，
斯人有業障惑故，於大乘經不能記，
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，
以淨水安大士前，一日一夜求服之，
發殷重心慎五辛，酒肉邪隱及妄語，
三七日内勿殺害，至心思唸大士名，
即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，
應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘，
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮衆生及疾病，傢宅兇衰眷屬離，
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂，
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
慾入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱，
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，
百千萬劫說不週，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。
囑累人天品第十三
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議。正使十方諸佛贊歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。地藏！地藏！記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸衆生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝，無令是諸衆生，堕惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
地藏，是南閻浮提衆生，誌性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即褪。若遇惡緣，唸唸增長。以是之故，吾分是形百千億化度，隨其根性而度脫之。地藏，吾今殷勤以天人衆，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子、善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵、一沙一渧。汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令褪失。
複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨堕趣中，或至門首，是諸衆生，若能唸得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸衆生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
爾時世尊而說偈言：
現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，
以大神通方便度，勿令堕在諸惡趣。
爾時地藏菩薩摩诃薩，胡跪闔掌，白佛言：世尊！唯願世尊，不以爲慮！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，一唸恭敬。我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，唸唸修行，自然於無上道，永不褪轉。
說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來贊歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，聞此經典，及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，爲未來、現在一切衆等，略而說之。
佛告虛空藏菩薩：谛聽谛聽，吾當爲汝分别說之。若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶，佈施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護唸，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不褪，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、爲王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或爲帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖贊歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
複次虛空藏菩薩，若現在、未來天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，贊歎瞻禮，得七種利益：一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不褪，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來，及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚贊歎地藏菩薩大威神力，不可思議，歎未曾有。是時忉利天，雨無量香華、天衣、珠璎，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已。一切衆會，俱複瞻禮，闔掌而褪。
地藏菩薩本願經
【七佛滅罪真言】（三遍）
離婆離婆帝。求诃求诃帝。陀羅尼帝。
尼诃囉(là)帝。毗(pí)黎妳帝。摩诃伽(qié)帝。
真陵乾帝。莎婆诃。
【地藏菩薩滅定業真言】（七遍）
唵。缽羅(là)末鄰陀甯。娑婆诃。
【補闕真言】（三遍）
南谟喝囉(là)怛(dá)那(nà），哆囉夜耶。
佉(qié)囉佉囉。俱住俱住。
摩囉摩囉。虎囉，吽(hōng）。賀賀。
蘇怛拏(ná)，吽。潑抹拏，娑婆诃。
【補闕圓滿真言】（三遍）
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
【普回向真言】（三遍）
唵，娑摩囉，娑摩囉。弭(mǐ)摩曩(nǎng)。
薩縛(pó)诃(hē)。摩诃斫(zhuó)迦羅(luó)嚩(wá)吽。
【地藏贊】
地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。
三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。
累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。
南無地藏王菩薩摩诃薩...（數百千聲）
【三皈依】
自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心；
自皈依法，當願衆生，深入經藏，智慧如海；
自皈依僧，當願衆生，統理大衆，一切無礙。和南聖衆（一遍）
【回向文】
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
1. 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
2. 《佛垂涅槃略說教誡經》
3.《觀世音菩薩普門品》
4.《普賢菩薩行願品》
5.《彌勒菩薩所問本願經》
6.《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》
