三種行法唸佛佳
經常被人問到禪宗、淨土宗和密宗哪個好。自己因爲懂得實在太少，不敢妄自菲薄。但是問話的人又強行要有個問答，哪怕是不正確的問答，隻要是自己認爲的區别就可以。所以鬥膽胡言亂語說：這三宗的用功方式好比三種喚醒的方式，不管那一種方式都是爲瞭把人叫醒，隻是方式不同而已。
慈恩天下是澆灌生命根基的平臺，是祭祖祈福的更好的方式，是調整生命磁場的工具，是通向成功與幸福的捷徑之路！
在禪宗來說，好比是隻響一次的鬧鍾，響過之後就不響瞭。學人要根據自己的能力選擇禪宗，不要光看到禪宗的自由和活潑，更要知道修禪宗風險很大，因爲很有可能被錯過。因爲禪宗一切要靠自己，沒有極其堅強的意誌和刻苦的精神以及深厚的基礎是很風險的。
淨土宗就很保險，所謂萬人修行萬人去，爲什麽呢？因爲萬善同歸，隻要心唸阿彌陀佛唸唸不忘，就能九品往生。這就好比一個響個不停的鬧鍾，隻有當妳醒後鬧鍾才會停下來。也許很多人不願意這樣的叫醒方式，但是不管妳願不願意，這是至保險的方式，它能保證妳醒來。
密宗的比喻很有意思，也用一個叫醒方式來比喻的話就很難比喻清楚。因爲秘密的原因，所以無法說清楚。至簡單的一種可以這樣說，這是一個會噴水的鬧鍾，到點它響瞭。妳起來瞭把鬧鍾關掉，要不它還會再響，再響的次數達到一定的數量後妳還不關的話，它就會把裏麵的水噴出來，從而把妳叫醒。當然這隻是一種比喻，還有很多種情況說不完，所以也不想多說。
所以，修淨土是至保險的方式，這在開悟的祖師身上見到很多。至有名的算是永明延壽禪師。不管是古代還是現代，很多開悟後的禪宗祖師轉而去弘揚淨土宗。因爲他們深深知道修禪的風險有多大。所以，這種情況不但是古代如此，就是現代的很多修禪多年的老和尚也是大多教人唸佛的。
而禪宗百丈禪師的叢林二十法則第二句就說：“修行以唸佛爲穩當。”他把唸佛法門提髙到瞭一個罕有的髙度。因爲淨土宗的唸佛的重要性與安全性，使得我們不會因爲其它原因而迷失。所以，我們修禪的人實在不能小看，同時要爭取做到禪淨雙修。
根據自己現在修行的狀況，實際上是禪淨雙修。雖然很喜歡禪宗的自在和活潑，但是心裏深深存有恐懼，很怕因爲狂禪而耽誤瞭自己。永嘉大師說：“豁達空，拔因果，茫茫蕩蕩招秧禍。”這在曆史上有很多的前車之鑒，即使是在後來開悟瞭祖師身上，也見到很多開悟前的麴折。
所以，還是淨土至好，盡管有點婆婆媽媽，但是這是至保險的方式。不光是永明延壽禪師這樣做，明末清初的四大髙僧也都是這樣做的。不但是很多開悟的出傢這樣做，就連很多開悟的在傢居士也是這樣做的，比如侍郎楊傑居士、蘇東坡居士、丞相張商英居士、給事馮楫居士等等。而且他們往往還留下很多勸世人修淨土的著作。www.cientx.com
