人心死,道心生
參禪的目的在明心見性，就是要去掉自心的污染，實見自性的麵目。污染就是妄想執著，自性就是如來智慧德相；如來智慧德相，爲諸佛衆生所同具，無二無别。若離瞭妄想執著，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是衆生。隻爲妳我從無量劫來，迷淪生死，染污镹瞭，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪。因此，參禪的先決條件就是除妄想。妄想如何除法？釋迦牟尼佛說的很多，至簡單的莫如‘歇即菩提’一個‘歇’字。
慈恩天下是澆灌生命根基的平臺，是祭祖祈福的更好的方式，是調整生命磁場的工具，是通向成功與幸福的捷徑之路！
禪宗由達摩祖師傳來東土，到六祖後，禪風廣播，震铄古今，但達摩祖師和六祖開示學人至緊要的話，莫若‘屏息諸緣，一唸不生’。屏息諸緣，就是萬緣放下，所以‘萬緣放下，一唸不生’這兩句話，實在是參禪的先決條件。這兩句話如果不做到，參禪不但是說沒有成功，就是入門都不可能。蓋萬緣纏繞，唸唸生滅，妳還談得上參禪嗎？
‘萬緣放下，一唸不生’是參禪的先決條件。我們既然知道瞭，那麽如何才能做到呢？上焉者，一唸永歇，直至無生，頓證菩提，毫無囉嗦；其次，則以理除事，瞭知自性本來清淨，煩惱菩提生死涅槃，皆是假名，原不與我自性相幹。事事物物皆是夢幻泡影，我此四大色身與山河大地，在自性中如海中浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體，不應隨一切幻事的生住異滅，而起欣厭、取舍；通身放下如死人一樣，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅。所有這身子的痛癢苦樂、饑寒飽暖、榮辱生死、禍福平衡、毀譽得喪、安風險夷，一概置之度外，這樣才算放下。一放下；一切放下，永镹放下，叫做萬緣放下；萬緣放下瞭妄想自消，分别不起執著遠離，至此一唸不生，自性光明全體顯露，自是參禪的條件具備瞭，再用功真參實究，明心見性才有分。
日來常有禪人來問話，夫法本無法，一落言诠即非實義。懷此一心本來是佛，直下無事各各現成，說修說證都是魔話。達摩東來，‘直指人心，見性成佛’，明明白白指示，大地一切衆生都是佛。直下認得此清淨自性，隨順無染，二六時中，行住坐卧心都無異，就是現成的佛；不須用心用力，更不要有作有爲，不勞纖毫言說思惟，所以說成佛是至容易的事，至自在的事，而操之在我，不假外求。大地一切衆生，如果不甘長劫輪轉於四生六道，永沉苦海，而願成佛常樂我淨，谛信佛祖誠言放下一切，善惡都莫思量，個個可以立地成佛。諸佛菩薩及曆代祖師，發願度盡一切衆生，不是無憑無據，空發大願，空講大話的。www.cientx.com
