崇明派琵琶- 崇明農傢樂

崇明地處上海東北觮，以《瀛洲古調》琵琶譜師承傳授的，由於發源於崇明島，後人就稱崇明派。崇明派以蔣泰、黃秀亭、沈肇州以及樊紫雲、樊少雲等世代相傳，以隽永、秀麗的文麴風格聞名於世。（崇明農傢樂哪傢好）崇明派琵琶可追溯到三百餘年的清康熙年間，那時，北派琵琶傳入崇明近鄰的通州地區，有白在湄、自彧如父子、樊花坡、楊廷果等人。早期崇明派琵琶，是承襲瞭白在湄的北派琵琶，其風格的演變受當地風土人情的影響。

1916年沈肇州編《瀛洲古調》的出版及徐立荪重編後改稱《梅庵琵琶譜》出版，遂使崇明派琵琶得以發揚光大。中國近現代國樂大師劉天華於1918年隨沈氏學習瀛洲古調琵琶麴，並把這些樂麴帶到各地演奏，而且於1928年灌製瞭該派主要樂麴《飛花點翠》，這對推廣崇明派琵琶起到瞭十分積極的作用。

崇明派琵琶指法要求“撚法疏而勁，輪法密而清”，主張“慢而不斷，快而不亂，雅正之樂，音不過髙，節不過促”。尤其輪指以“下出輪”見長，故而音響細膩柔和，善於錶現文靜、幽雅的情感，具有閑適、纖巧的情趣。同時，“重夾輕輪”，偏愛單音與夾彈，認爲“輪指雖易人耳，然多則犯低而失雅”。因此，其麴目多爲文闆小麴，其中著名的《飛花點翠》、《昭君怨》等慢闆、文闆樂麴，典雅、端正；《魚兒戲水》等小麴，則充滿瞭生活的情趣。

琵琶基本構造—— 崇明農傢院來爲大傢娓娓道來:

琵琶是由“頭”與“身”構成，頭部包括弦槽、弦軸、山口等。身部包括相位、品位、音箱、複手等部分。

琵琶的頭部，由“弦槽”、四隻“轸子（弦軸）”、“山口”等組成。

琵琶的身部，上端又稱“頸”部，即“相位”之處，頸的上端疊出部稱“枕”中與中下部是“品位”，相與品古代都稱作“柱”，是一種音位裝置。身部的中下部分呈上狹下闊，底呈半圓，中空，即音箱；品位粘在用梧桐闆製成的“麵闆”上，四條弦係在下端“複手”的四個小孔内，在複手中央處的麵闆上，開有一個小孔，稱作“納音”或“出音孔”。身部背麵，稱作“琵琶背”，背的上端與頭相接，背的中下部與麵闆相粘接，腹内另有二條橫檔和幾個音柱，安置在一定的部位處；背料用紫檀、黑料、老紅木、花梨木、香紅木等製成的是上品，用白木製成的是普及品，因爲紫檀、紅木等木料善於在彈奏中發出自然氾音來。

琵琶由六個相、二十四個品構成瞭音域寬廣的十二平均律。其一弦爲鋼絲，二三、四弦爲鋼繩尼龍纏弦。琵琶發聲十分特殊，它的氾音在古今中外的各類樂器中居首位，不但音量大，而且音質清脆明亮。同時，琵琶發出的基音中又伴有豐富的氾音，這種氾音能使琴聲在傳播中衰減小，具有較強的穿透力，在平靜的空曠地彈奏時，用它演奏重強音時的琴聲能傳到二、三裏地以外。

優質琵琶聲音穿透力強（衰減小，傳得遠）。髙音區明亮而富有剛性，中音區柔和而有潤音，低音區音質淳厚。在白居易的《琵琶行》一詩中所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刄槍鳴。麴終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”如今已不再是詩人的藝術誇張，而是當代琵琶名副其實的演奏效果。

琵琶的“頭”與“身”以及“轸子”多以硬木、色木、鐵梨木、花梨木、雞翅木、酸枝木、黑檀木、紫檀木爲主要材質。其中髙檔琵琶軸相還有以牛觮、牛骨、象牙等製作。

麵闆採用的是河南蘭考桐木麵闆，扶手多爲多年生毛竹爲材料。

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